В Новосибирской области опубликовали расписание ОГЭ на 2026 год
Учительница из сибирской глубинки возрождает старинную мезенскую роспись
44-летняя Татьяна живёт в селе Север...
Новосибирец Павел Мартынов ещё в студенчестве увлёкся восточной культурой. Профессия переводчика китайского языка позволила ему много путешествовать. Однажды мужчине даже удалось пожить в монастыре в Восточном Тибете. О быте местных жителей и изучении буддизма он рассказал Горсайту.
Фото: предоставлено героем публикации
Павел Мартынов родился в Кузбассе, но практически всю жизнь прожил в Новосибирске. В последнее время он кочует по Азии, нигде не задерживаясь подолгу. Интересом к Востоку, а затем к Тибету и буддизму, Павел проникся ещё в отрочестве. Тогда ему попалась книга «Жизнь Будды» под редакцией знаменитого новосибирского китаиста Сергея Александровича Комиссарова.
Опираясь на эти интересы, сибиряк выбрал соответствующую профессию. Он поступил в Новосибирский государственный университет, где, под научным руководством Сергея Александровича получил специальность историка и преподавателя со знанием китайского языка. Позже, в аспирантуре Института археологии и этнографии СО РАН, Павел работал над диссертацией по неолиту Тибетского нагорья. Ему даже довелось участвовать в экспедиции: исследователь изучал памятники каменного века на берегах озера Цинхай.
На фото слева: Павел с настоятелем храма
«В аспирантские годы мы работали в Монголии и в районе озера Цинхай на севере Тибетского плато, где искали следы эпохи камня. А затем, когда мне было около 30 лет, я переехал в Китай подолгу жил и работал там, но периодически возвращался в Сибирь», — рассказал Павел Горсайту.
Потом сибиряк работал в мегаполисах южного Китая, постигая тонкости чайной церемонии. Каждое лето он отправлялся в самые удалённые уголки Тибета, где познакомился с местными ламами школы Кагью. В какой-то момент мужчина начал рассказывать о своих путешествиях в соцсетях и смог собрать аудиторию, которой оказались близки его заметки.
Однажды новосибирцу удалось попасть на Тибетское нагорье. Самая известная его часть — Тибетский автономный район с городом Лхаса. Сюда съезжаются многие туристы и паломники, так как здесь расположены знаменитый дворец Потала и множество известных храмов.
А вот Восточный Тибет, куда не требуются специальные разрешения, «раскручен» гораздо меньше. Иностранцы туда почти не заезжают, да и регион под них не слишком адаптирован. Туда и отправился новосибирец в 2015 году.
Фото: монастырская жизнь Павла
В первый месяц путешествия Павлу удалось пожить в храме около недели, а в последующие разы он оставался на более длительные сроки. Ему пришлось адаптироваться к монастырскому укладу.
Поскольку сибиряк не является монахом, спать приходилось не в келье, а на полу в молитвенном зале, используя коврик и одеяло.
«С вечера я стелил постель, а утром, во время подъёма, нужно было всё убирать. Распорядок дня был очень непривычным, например сразу после подъёма начиналась утренняя служба, завтрак следовал уже за нею. К тому же, все вокруг говорили по-тибетски, либо по-китайски, но благодаря языковой подготовке я мог общаться. Да и базовые буддийские практики мне были знакомы», — вспомнил собеседник.
Найти этот храм легко, он находится в центре посёлка, однако договориться о проживании там непросто. Для этого нужно было установить дружеские связи с обитателями монастыря.
Больше всего путешественника привлекают отдалённые места, в частности Восточный Тибет и Непал. В каждой долине там своя уникальная культура и заметно отличающийся диалект.
Основную часть своего путешествия в 2015 году сибиряк преодолел
автостопом. Ночевал он либо в местных хостелах, либо у жителей деревень, которые чаще всего оказывались очень гостеприимными.
«Я располагал людей к себе, так как знал мантры и некоторые слова на тибетском языке. К тому же они видели во мне единоверца», — уточнил Павел.
За 10 лет эти места сильно изменились, отмечает путешественник. Посёлки разрастаются, но добираться туда по-прежнему трудно. До многих населённых пунктов сейчас проложены прекрасные дороги, но периодически даже они разрушаются из-за разливов горных рек. Плюс пространства в регионе, всё-таки, обширные, со сложным рельефом и наладить комфортное транспортное сообщение абсолютно везде там не получается.
«Раньше люди расселялись иначе. Сейчас они переезжают ближе к современной инфраструктуре, к тем же местам, где есть электричество и сотовая связь. Но на прежних местах остаются старинные памятники, куда ведут только "козьи" тропы. Путь по ним становится настоящим приключением», — поделился Павел.
Помимо Восточного Тибета новосибирец побывал в Индии и Непале. Если сравнивать последний с Китаем, то контраст ощущается сильно. Некоторые районы Непала кажутся гораздо беднее. Там местные жители до сих пор пашут землю деревянной сохой, как это было в России около ста лет назад. В Китае такого тоже уже не увидишь.
«А в Восточном Тибете не так много туристов, поэтому, увидев европейца, люди собираются на улицах, чтобы просто посмотреть на него. В Шанхае, например, такой реакции нет», — объяснил Павел.
Также путешественник обратил внимание на необычные традиции непальцев. Когда идёшь туристическими маршрутами, на входе в деревни посетителей обязательно окуривают дымом можжевеловых веток.
В отдалённых азиатских деревнях Павел почти не встречал земляков, но смог увидеть некоторые сходства между сибирскими народами и жителями Азии. Тибетский буддизм распространился в Бурятии, Туве и в своеобразных формах — на Горном Алтае.
«Раньше существовало Джунгарское ханство, правители исповедовали тибетский буддизм. В начале 18-го века граница ханства и владений Российской империи проходила под Колыванью, в районе Чёрного Мыса. Российским форпостом был знаменитый Умревинский острог», — рассказал путешественник.
Следующий укреплённый пункт — Бердский острог, основанный в 1716 году. Как раз в это время лучшие войска джунгар ушли в поход на Тибет, и грозному ханству стало не до изменения границы в Приобье. В итоге земли, на которых позже воздвигнут Новосибирск, оказались в составе России очень легко. Таким образом, истории нашего края и Тибета связаны очень давно, пусть и косвенно.
Тибетский буддизм играет важную роль в культуре сибирских народов. Например, буряты, тувинцы и алтайцы отмечают тибетский Новый год (Сагаалган / Шагаа). Под названием Чага Байрам данный праздник отмечают и алтайцы.
Помимо этого, у них сохранился ряд традиций и обычаев, в которых прослеживается влияние тибетской культуры.
Своими впечатлениями от путешествий и заметками о буддизме Павел Мартынов делится в своём канале «В Сердце Азии». Однако путешествует он не только по зарубежью. Недавно он вернулся из Калмыкии. С географической точки зрения республика находится Европе, но именно там на официальном уровне исповедуется буддизм, а калмыки - ближайшие родственники тех самых джунгар.
Так, из его заметок следует, что в Малых Дербетах можно зайти в придорожное кафе, отведать бёриков — калмыцких пельменей. А в беседе с хозяйкой оказалось, что она 10 раз ездила в Индию, поэтому с удовольствием поддержала разговор о буддизме и Далай-ламе.
Окунулся Павел и в книги о калмыцкой истории. Выяснил, что далеко на западе можно без труда найти свидетельства давних связей тех земель с Азией и Сибирью.
Путешествия сибиряка не заканчиваются. Он то снова посещает Непал, то работает переводчиком в Китае. В сентябре 2026 года он планирует добраться до горы Кайлаш в Западном Тибете. Эта вершина считается священной и непокорённой. Её называют «сердцем» мира и обителью богов сразу в четырёх религиях: индуизме, буддизме, бон и джайнизме.
Восходить на саму гору строго запрещено, но паломники совершают вокруг неё пеший обход (кора).
«Это закрытая часть региона, для посещения нужны дорогостоящие разрешения. Чтобы добраться до горы на машине и вернуться обратно, потребуется две недели. Затем предстоит трёхдневный пеший обход. Там нет дорог, только паломническая тропа. Чтобы добраться до Тибета, нужно сначала купить авиабилеты до Сианя, а затем сесть на скоростной поезд. В этот раз я поеду туда с мамой», — заключил он.
Ранее путешественница из Новосибирска рассказала о ценах на отдых в Испании.
